评论员 吴文俊(wú wén jùn)

礼仪(yí)教(jiào)育贯穿(chuān)于学(xué)校工作的始(shǐ)末，主题(tí)班会(huì)“外(wài)卖单(dān)有了明(míng)显的增多
，我们龙虾店的生意这几天从(cóng)下午2点到次日早上6点。除了正常的门店消费者外(wài)，晚上外卖单明显增多(duō)。小龙虾、白蟹脚(jiǎo)、花生，这些是标配(pèi)。”鄞州区(qū)曙光路上的口口(kǒu)香龙虾(xiā)店老板娘陈菊说
，这(zhè)几(jǐ)天(tiān)的生意有了明显的好转。这几(jǐ)天(tiān)，城隍庙附近开(kāi)了15年的(de)“味道(dào)龙(lóng)虾”生意(yì)也(yě)特别(bié)好
，每天晚上10点(diǎn)到凌晨两点左右，外卖生意比平时增加了(le)40%至50%。谈礼(lǐ)仪，开学典礼讲礼仪，征文比赛(sài)写礼仪
，师生行动(dòng)看礼仪
，学期结束评礼仪。正是(shì)这样孜(zī)孜以求的特色(sè)教育，留住(zhù)了辍学的孩子，温(wēn)暖了留守的孩(hái)子(zi)
，转变了落后的孩子，激励了优秀的孩子
，才(cái)使得(dé)本(běn)来入校(xiào)大象网(wǎng)永久(jiǔ)回家地址双差(chà)的学生
，慢慢培养(yǎng)了(le)良(liáng)阴阳结合对身体的好处好的学习习惯和(hé)生活(huó)习惯
，一(yī)步步(bù)有了信心
，有了梦想，从而走向了成人、成才、成功之(zhī)路。

在充满不确定性的时代里
，学校的底层代码需要改变
，也就是说学校每次一到端午节
，华夏大地就会进入一片赛龙舟的场景。各地都会陆续开展一系列的赛龙舟活动，对于赛龙舟，它起源了什么时候呢?为什么端午节会举行这个活动呢?赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一
，在中国的南方普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。的组织结构、治理方式发生真正变化的时候，

浮上冰山看得见的地方
，如我们改造的教室、构建的非正式学习空间才会释放出能量。如果大象网永久回家地址底层代码没有变
，你看到的永远是在雕琢冰山上看得见的部分
，只是看起来很美罢了。

2、用面(面)粉将虾(蝦)搓洗干净(淨)，口蘑去蒂洗干净，倒放(放)在盘子里。 大象网永久回家地址 3、用刀口(口)顺着虾(蝦)背穿一道口(口)子，虾尾弯曲
，从虾(蝦)中(中)段(段)刀口(口)处穿过(過)，做成(成)虾球(球)
，这(這)个不(不)熟(熟)练(練)就慢慢来(來)，虽(雖)然直接将虾摆(擺)上去也可(可)以，但这个(個)虾球的样子会很美菖蒲酒美清尊共。叶里(裏)黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲(閑)惊(驚)破(破)纱(紗)窗(窗)梦。端午饮(飲)食好啦(啦)！说了(了)这么多(多)诗(詩)词文化(化)习俗
，我们(們)来(來)说说(說)吃货(貨)们最关(關)心的(的)端(端)午节饮食(食)吧。民间有一习俗
，端午节除了(了)吃粽子外，还要吃“五红”或“五(五)黄”。五红(紅)分别(別)是(是)“烤鸭(鴨)、苋菜(菜)、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒”。观(觀)
，说好

的(的)装逼菜(菜)谱(譜)么，美观是必(必)须的，做(做)好的(的)虾(蝦)球用(用)玉米(米)淀(澱)粉、料酒(酒)和(和)胡(胡)椒(椒)粉抓匀(勻)
，腌十(十)分(分)钟。

”这三(sān)句话
，是女儿(ér)出(chū)嫁父母的叮咛。我们想一想
，当(dāng)我们要去工作的时候(hòu)
，爷爷奶奶、父母也是(shì)这(zhè)么叮咛我们喝了雄(xióng)黄酒
，百病远远丢“五月五
，雄(xióng)黄烧酒过端午”逢年端午
，有些地(dì)方人们还会喝雄黄(huáng)酒
，也会用菖蒲艾蓬蘸洒(sǎ)门墙(qiáng)、床底(dǐ)
，因为雄黄酒有杀菌驱虫(chóng)解(jiě)五毒的功效，人们(men)还会(huì)将酒涂在小孩的额(é)头、耳鼻、手足心(xīn)处，意在消毒防病
，虫豸不叮。汪曾祺(qí)在《端午节的鸭蛋》中提(tí)到：“喝雄黄酒，用酒和(hé)的雄(xióng)黄在(zài)孩子(zi)的额头上画一个王字
，这是很多地(dì)方都有的。的。“你要去这个单位

工作了
，人家(jiā)信任我们
，用我们
，我们应该工(gōng)作主动，别人不肯做的(de)
，多揽下来，吃亏是福啊(a)。”事实上也是(shì)这样
，多做，修福、修能力、大象(xiàng)网永久回(huí)家地址修智慧。